张三丰活了多少岁？

据《古今太极拳谱与源头解读》李师荣先生介绍，三丰卒年需在明朝天顺二年，即公元1458年，寿命为212岁。从很多资料来看，确实验证了张三丰的生卒考试，确实享年212岁。 也很少见，历史上罕见的超长命，所以让人刮目相看。

武当教派开山祖 太极法第一人

来自辽宁的邋遢道人张三丰

金庸小说《倚天屠龙记》中有一位奇妙的邋遢道人——张三丰。小说中，张三丰武功盖世，超凡脱俗，龙见首不见尾。他开辟了武当派，创造了太极，以死让周芷若醒悟。但死而复生，带着一群垂死的少年四处游荡，从此不见了。

(资料图片)

金庸写的是小说，但张三丰确实有这个人。在历史上，保留了许多关于张三丰的记载。终南山、武当山一带，至今流传着许多关于他的神奇传说。然而，在了解张三丰的同时，也有很多人忘记了他的出生地。甚至有些人明明知道也假装不知道，他们不想接受是指这样一个横贯古今的大人物怎么会出生在古今中“人不杰地也不灵”化外之地

出生时高深莫测

阜新蒙古族自治县塔营子村今天靠近101国道，有一座占地100多亩的塔营子村。“张三丰仙居”。这座古色古香的建筑由正殿、偏殿、鼓楼、鼓楼组成，寺庙里，张三丰的铜像高高屹立，仙风道骨，让人肃然起敬。

塔营子村是古义州所在地，仍有100米长的城墙遗址。宜州是北方著名的城镇。辽朝时，萧太后把它当作嫁妆送给了她的三个孙女。

张三丰就出生在这里。

名人的出生地都叫故居，但为什么张三丰的出生地却被冠以仙居呢？

这是因为在家乡人眼里，张三丰不是凡人，是神，是仙。

据史书记载，张三丰的爷爷自称是道教创始人之一张陵的后人。假如这句话不虚，那张三丰可以说是有很大的渊源，因为张陵的祖先是帮助刘邦斩获天下的汉留侯张良。东汉顺帝时，张陵创立于江西龙虎山。“五斗米道”，人叫张天师。张陵死后，其孙张鲁在汉中传播了30多年，“五斗米道”。建安二十年(公元215年)，曹操攻汉中，张鲁避开巴中，不久归还曹操，拜镇南将军，封阆中侯。“五斗米道”获得合法地位，获得公开传播，影响日大。

宋末，张三丰的爷爷携家迁往辽东，父亲在元太宗之前入仕，后隐居宜州，张三丰就是此时出生的。

张三丰的母亲姓林，早年生了四个儿子，可惜都早逝。40多岁时，林母又生了两个儿子，儿子就是张三丰。

关于张三丰的出生，宜州有许多传说，最神奇的是这样一种说法。据说1247年阴历四月初九子时，临盆临近的林氏在熟睡中突然醒来，她赶紧把丈夫张居仁推醒。梦见一只鹤从南海飞来，落在我们家的屋顶上。听了这话，张居仁喜上眉梢说：“这是个好兆头啊，我们儿子要出生了吗？”话刚说完，林氏突然感到腹痛。张居仁赶紧打电话给产妇。大约一顿饭，一个巨大的男孩出生了。伴随着男孩响亮的哭声，院子里突然传来一声鹤鸣。张居仁跑出房间，看见一只鹤从屋顶飞起，绕着院子飞了三圈，长鸣一声，一飞冲天，消退在茫茫长空间。张居仁抱着刚出生的孩子，见此子大耳垂肩，眼睛圆圆的，炯炯有神，颇有异人之相，便给儿子取名。“全一”希望孩子将来能成为一个完美的人。林氏感觉“全一”叫绕口，便给孩子起了个乳名，叫君宝。在《倚天屠龙记》中，年轻的张三丰刚踏入武林时，用名就是张君宝。

病眼病结上道缘

张三丰从小聪明出众。三岁时，他能读四书五经，令人难忘。四岁时，唐诗百首滚瓜烂熟。看到这个儿子可以铸就，张居仁邀请了一位著名的老师，全心全意地教授他。他希望他能磨砺儒家思想，获得名誉，以光宗耀祖。

出乎意料的是，张三丰五岁时，突然患上了眼病。虽然家里很多方面的医疗都没有效果，导致他们的眼睛“积久渐昏”，几乎看不见东西。父母非常焦虑，听说碧落宫不远处有一个碧落宫“方外异人”叫张云庵，治疗眼病有奇术，便将张三丰带到碧落官，请张道士为他治疗眼病。张道士声称，他的病人除了吃药外，还必须练习道术，这样才能事半功倍。就这样，张三丰一边看病，一边逐渐练习道术。

半年后，张三丰的眼睛渐明了，而且所学的道经都能学会“过目便晓”，“如果你顺手阅读，你会疏忽它”。张云安看到张三丰这么聪明，觉得自己不是天才，就把他当弟子。从那以后，张三丰开始学习道教和儒家，为道教、佛教和儒家理论奠定了深厚的基础。

在碧落宫学习七年后，张三丰回到了宜州家。在学习的同时，我仔细阅读了道教经典。——老子的《道德经》和张陵所有的《老子想尔注》，才知道得更好。

三峰挺秀得名三丰

元朝实行中统元年(1260年)“举茂才异”13岁时，张三丰以文学才能出色，被当地政府列为天才报朝中。 1264年秋，张三丰游燕京，正赶上忽必烈下诏延揽人才。因此，张三丰被选为中山博陵（今河北定县）令。在任中山博陵令期间，张三丰得知当地有一道观，庙观中有一道教名人葛洪山。因此，他们经常利用业余时间到葛洪山庙观修训练处，走访流连。与葛道人一起探究道教的真谛。此时，张三丰在葛洪山道观中浏览了《玉函方》、《抱补子内篇》《抱补子内篇》、《抱补子外篇》、《神仙传》、《隐逸传》等医学、道教书籍，对万物的真谛有了更深的理解。

第二年，张三丰因父母生病相继去世。因此，他放弃了官员，回到家乡，亲自把父母的棺材送到辽东卫（今辽宁省辽阳市）埋葬，并在故居为父母戴孝道墓多年。与此同时，张三丰每天在家读道经。

有一天，一位姓邱的道士来到这里。邱道人和张三丰一起讨论道教理论，让他有了一个开放的想法。然后形成了出家修道断绝一切尘缘的想法。正如他在诗中所说:“这里很容易找到长生之路，世界休言出世难。一念无生即随意，心中无物即仙佛。”。

邱道人离开后，张三丰决定打扮起程，环游世界，参观道教名师。因此，他把家里的田产交给了族人，告诉他代他管理经营，并代已为双亲祭祀。后来，他带着银子和衣服，穿着道服离家出走，环游南北名山大川，开展拜师、学道、修行。去宝鸡金台观的时候，看到山静，松涛苍润，还有三尖山，三峰挺秀的。事实上，他住在仙境之地，所以他自称是三丰居士。

自言自语是死棺材，但打鼾如雷

1314年，67岁的张三丰离开金台观入终南山，与道教大师、魔龙真人陈团见面。陈团早年举进士不第一，逐渐归隐武当山九室岩，后来到华山云台观归隐，与隐者李琪、吕洞宾为友。陈团向张三丰传授《无极图》、《先天图》和《六十四卦图》再次传授给传授“天下第一玄”睡功使张三丰大路突然贯通。因此，改名玄素，自称玄玄子。经过四年的学道、修炼、细读道宗经卷，张三丰奉陈团之命，南行到武当山继续修炼。

1324年春，张三丰涉水南行至武当山，结茅舍而居，在武当山苦练了九年。所谓“九年无事无诗，默默昏昏不知”。他在不知不觉中达到了化境，使之道术始成。此时的张三丰，长相奇特，史书记载：“风韵魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，胡须如戟，顶作一髻”。“手持刀尺，寒暑唯一的衣服”。相传他的饮食惊人，“所吃的升斗往往耗尽，或几天一食，或几个月不吃”。其行迹神秘不可测，有人说他的行迹神秘不可测，“能一日万里”，爬山如飞，或隆冬卧雪，鼾声如雷。

1341年，张三丰从武当山还辽阳故居为父母祭扫。后来，他回到元大都（今北京），又游览秦蜀荆楚吴越诸地。一日，他“阳神出行”，自言当死，留颂而逝。县人为其备棺收敛，临葬时，人们突然听到棺材里打鼾如雷。于是赶紧打开棺材，发现张三丰又活了。当地人认为他是真神修炼之身，一个接一个地赞叹不已。

开辟武当道教学校

明洪武初期(1368年)，张三丰返回武当山。他在武当山广招弟子，阐扬全真道教。武当山峰叠翠，风景奇特，气象万千。他对弟子们说：他对弟子们说：“这座山他日必大兴”。然后和诸徒一起“去荆榛、辟瓦砾、创草庐居之地”。草庐宫观建成后，他要徒弟邱元靖住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善住紫宵，而张三丰本人则住在南岩，“结草庐居住在展旗峰北，这里说遇真宫。张三丰和徒弟在土城筑草庵，说会仙馆，让徒弟周真守之，”。在这里，他的后生专注于磨道，为进一步促进道教理论的发展做出了贡献。张三丰构思深遂，一生有许多作品。他的《大道论》、玄机直讲《玄机直讲》、《玄要扁》、《道言浅近说》、《天口扁》的理论具有很强的感染力。旁征博引，深入简单，解释仁义。书中提出的观点可谓旗帜鲜明，开辟了武当道教学派。他提出以真武大帝为武当派祖师崇拜，他讲孝道、忠恕、穷达、毁誉。他说：“忠孝正，全人道，仙道自然很近。 ”他揭露并攻击一切邪道：“对于旁门邪经，御女采阴，服三黄，烧耳八石，是旁门无动也是如此。”。他重视内丹的训练，即内功。“万念俱失，一灵独存，这叫正念，”。他提倡练习时坚持练习“凝神调息”，换句话说，只有排除杂念，集中精力练习，才能达到目的。

鹊蛇斗悟内家拳

张三丰不仅创造了一系列武当派道教理论，还创造了武当内功、武当剑术。有一个关于张三丰建立武当内家拳的传说，说张三丰在武当山“邋遢崖”练习时，我看见一只喜鹊和一条蛇在打架。喜雀左右飞击，蛇避其锋芒，益身避其。僵持时间长，喜雀筋疲力尽，蛇看机会，一击而中。张三丰看到了，大受启发，悟开了太极妙理。最后，经过反复的训练，创造出了独特风格的武当内家拳。这种拳法看起来像蛇在防御中使用的姿势，“柔制刚，静制动，后发制人，辨位于毫厘米的规格，制敌于擒扑封闭”。

最有价值的是，张三丰在创造拳击技巧时，将道教理论与道教实践相结合，使内拳的命名、路数、游戏玩法和特点都打上了道教的印记。张三丰创作的太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等，也是从道教经卷中获得精华，延伸而成。张三丰创作的拳术有一个共同的特点，即注重内功和阴阳的变化，注重注意力、气力的协调统一，动作稳定，姿势委婉，力量雄伟，意图悠闲。所有这些特征都与道教的宁静和软弱、宁静和无为的主张和道教有关“三宝修练”(炼精化气、炼气化神、炼神还虚)是一致的，内以养生，外以恶，堪称后世宝贵的历史文化遗产。

明代闻名

由于张三丰的武功对道教理论有很大的影响，他不得不关注当时崇敬道教的明朝皇帝。明朝洪武17年（1384年），明朝太祖朱元璋请张三丰到京中传道。

永乐八年(1410年)，明朝成祖朱棣平复蒙古反贼后，挥师回到南京。此时的朱棣，由于徐皇后去世、蒙古军叛变等一系列闹心的事情，情绪极差。学士胡光演讲，称武当山道长张三丰“深有道术，广有神通”，最好请他去北京讲经，这样可以解决皇帝的不快。因此，朱棣立即命令胡莹在事中为朱详服务“西书香币往访”。早已饱读人世沧桑的张三丰，自然清楚“伴君如伴虎”，方便避身出行。胡莹和朱详遍山野，“积累多年未遇三丰”。